ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ

? Задать ваш вопрос

Александр , 12 июня 2017  
Здравствуйте.В Книге Царств ,когда правил Саул.Почему Бог приставил злого духа ему,описывается,злой дух от Бога?Как может быть злой дух от Бога,если Бог благ и только благое творит? Саул пощадил коекого в войне,так разве это плохо?Ведь Христианство же этому учит,прощать,любить врагов?А здесь уже какое то противоречие.И чем был плох так Саул,если он преклонялся перед Богом,прислушивался к пророку Самуилу? И тем не мене было предостережение,что не нужен такой царь народу,хотя современные власти нынешнего века вообще далеки от веры,от человеческого отношения к людям?!
Отвечает прот. Георгий Фельдшеров
Здравствуйте, Александр.
Вы столько много задали вопросов, только я не могу понять их подтекста. Вы ищите правду или просто хотите поспорить. Неужели верующий человек может сомневаться в любви Божией? Любовь Божия открылась людям во многих деяниях Божиих и самом главном из них: в Боговоплощении и спасении рода человеческого, совершённом Господом Иисусом Христом. Какие могут быть здесь сомнения. Или какой безумец станет сомневаться в Премудрости Божией, неужели Вы умнее Бога. В церковном предании существует хорошая мысль: пути Господни неисповедимы. Вот апостол Павел так об этом и говорит: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11:33-36). Спросите Бога, почему он отверг Саула как царя и выбрал Себе другого - Давида? Я думаю, Богу лучше известно, нежели нам людям, кто из людей чего достоин, а кто нет. Кто, где, когда и на каком месте должен находиться. А может Господь забыл спросить у Вас об этом? Что касается злого духа. В Писании читаем следующее: «А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа» (1Цар.16:14). Злой дух - это бес, искушающий человека. Когда человек согрешает, он само отстраняется от общения с Богом и Его Благодатью. Читайте внимательно Писание: в жизни Саула имели место проблемы нравственного порядка, что открывало доступ для деструктивного на него воздействия духов злобы поднебесной. Отстранившись нравственно от Господа, Саул стал жертвой злобы дьявольской. И вместо того чтобы покаяться, нравственно вернуться к Господу, он решил проводить время в увеселениях, для того и пригласил музыканта, которым стал Давид. Виноват ли в этом Бог, конечно нет, только грех тому виной и причина подобных состояний. Вы скажите: у Давида проблемы нравственного характера тоже были. Согласен, только в отличие от Саула он покаялся, чего не скажешь о последнем. Особенно памятно обращение Саула к волшебнице за помощью при конце дней его земной жизни. «Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница……» «1Цар.28:7-25). Поэтому отрывок из библейского текста об злом духе Саула правильно понимать не теологически, а лингвистически. Писатель этого текста решил употребить такой оборот речевой для ясности состояния души человека нравственно отступившего от Бога. И последнее, не правильно буквально сопоставлять Ветхий и Новый Заветы, теологически они весьма разняться, потому и называются ветхим и новым. Спаситель так и говорил: «Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое» (Матф.9:17). Вино - это учение, а мехи - это сердца людей, такое библейское толкование поможет правильно понять смысл слов Господа. Новый Завет - это Завет любви Божьей к нам, Ветхий Завет - это история человечества, народа избранного и дарование Господом Синайского законодательства ему, нравственного предтечи пришествия в мир Христа. Поэтому в Ветхом Завете много мессианских текстов. Теология в нём весьма ограничена в сравнение с Новым Заветом. Как можно сравнивать теологически исторические события Ветхого Завета, связанные со злыми и жестокими нравами и поступками ветхозаветных людей с учением Иисуса Христа и Его апостолов? Какие люди, такие и заветы. Для людей жестоких, кровожадных это только Закон, страх перед которым может остановить эту жестокость и распущенность. Шаг в лево и расстрел на месте. Извините за аналогию. Тем, кто постиг, что есть любовь Божия, явленная Богочеловеком Иисусом Христом, нужен только Новый Завет, Завет Любви Божией и нравственной свободы к нам людям. Читайте внимательно апостола Павла: «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания. То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы [последующего]. Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее. Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но, когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:17). Задумайтесь над этими апостольскими слова следующий раз, когда захотите провести теологический анализ библейских событий, учения Ветхого Завета с новозаветным учением Иисуса Христа и Его Церкви. И давайте не будет заниматься политикой на нашем сайте, судить о поступках руководства нашей страны и властей в целом. Так мыслить неправильно и грешно: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1Пет.2:13).

Распечатать Распечатать

Комментирование закрыто.